Amnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsAmnesty IconsCovid IconsCovid IconsCovid IconsCovid IconsCovid IconsCovid Icons
Marsha P. Johnsonek egindako grafiti koloretsuak hiri-horma batean, ileetan loreak eta irribarre-aurpegiarekin, erresistentziaren eta transgeneroen...

Marsha P. Johnson trans aktibista eta Stonewalleko istiluetako figura nagusiaren aldeko kaleko grafitia; bere oinordetzak LGBTI+ eskubideen aldeko borrokan inspiratzen jarraitzen du.

Blog

Marsha P. Johnson: Matxinada, justizia eta trans iraultza

Amnesty International, 2025eko ekainaren 18a,

Harrotasunaren hilabetean, Marsha P. Johnson omendu genuen, LGBTIQ+ mugimenduaren historian aztarna ezabaezina utzi zuen emakume trans afroamerikarra. Bere bizitza, borrokak, erresilientziak eta maitasun komunitarioak markatua, erresistentzia-ikur bihurtu zen bazterkeriaren eta indarkeriaren aurrean.

“Pay it no mind”: hitz batzuk, erantzun bat, askatasun-adierazpen bat

Marsha 1945eko abuztuaren 24an jaio zen New Jerseyn, eta txikitatik bere identitatearekiko arbuio sozialaren kontziente izan zen. New Yorkera iritsi eta urte gutxira, hiriko drag zirkuituetan murgildu zen, eta artean eta genero-adierazpenean egintza askatzailea aurkitu zuen. Orduan aukeratu zuen historiara pasako zen izena: Marsha P. Johnson. “P.” ez zen edozein letra, umorez eta zolitasunez egindako adierazpen politikoa baizik. Bere identitateari edo itxurari buruzko iruzkin iraingarrien edo galdera desegokien aurrean, Marshak honako hau erantzun ohi zuen mespretxu dotorez: “Pay it no mind” (ez eman garrantzirik). Esaldi horrek aitzakia eman dezake, baina bere zigilu eta azalpenik eman gabe existitzeko duen eskubidea berresteko muturreko modu bihurtu zen. Bera ezabatzen ahalegintzen zen munduan, “P.” hori izan zen honako hau esateko izan zuen modua: nire bizitzak balio du eta ez du zure onespenik behar.

Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera marchando juntas en una manifestación, rodeadas de pancartas, visiblemente comprometidas con la defensa de los derechos de las personas trans y marginadas.

Marsha P. Johnson eta Sylvia Rivera 70eko hamarkadako manifestazio batean. Elkarrekin STAR kolektiboa sortu zuten, etxerik gabeko trans pertsonak eta LGBTIQ+ komunitatearen barruko beste pertsona baztertu batzuk laguntzeko eta babesteko.

Stonewalletik kaleko aktibismora

Bere figura bereziki agerikoa bihurtu zen Stonewalleko istiluen ondoren, 1969ko ekainaren 28an gertatuak New Yorken. Errebolta hura, Stonewall Inn tabernako poliziaren sarekada batengatik piztutakoak, mugarria ezarri zuen LGBTIQ+ pertsonen eskubideen aldeko borrokan. Kontakizunak bat etortzen ez badira ere eta gau hartan pertsona bakoitzak izan zuen zereginari buruzko bertsio bakarrik ez badago ere, Marsha erresistentziarekin lotutako figura nagusietako bat dela aitortu da luze-zabal.

Bere aktibismoa, ordea, ez zen mugatu une sinboliko horretara, eta egunez egun borroka kalera eraman zuen, sistemaren bazterretatik. Emakume transa, beltza, txiroa eta sexu-langilea; bazterkeria-modu asko gainditu behar izan zituen. LGBTIQ+ mugimenduaren barruan ere trans pertsonen edo arrazializatuen eskubideak aitortzen ez ziren testuinguruan, diskurtso hegemoniko horietan sartzen ez zirenen alde borrokatu zen.

Marsha, Sylvia Riverarekin batera, STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries) kolektiboaren sortzailekidea izan zen. Kolektibo hori trans pertsonak jasaten zuten erakunde, familia eta gizartearen babes-faltaren aurreko premiazko erantzun gisa sortu zen, bereziki gazte arrazializatuek eta txiroek, etxeetatik kanporatu ondoren kaleetan bizi zirenek.

Marshak eta Sylviak erakunde bat sortu zuten, eta etxe bat eratu. New Yorkeko Lower East Sideko eraikin abandonatu bat STAR House bihurtu zuten, eta janaria, bizilekua eta babesa eskaintzen zieten nora joanik ez zutenei. Aterpe horri eusteko, biek ala biek sexu-lanera jo zuten, testuinguru horretan emakume trans eta arrazializatuek bizirik irauten eskura zituzten aukera eskasetako batera, eta bitartean, gizarteak, beraien antzera, ikusezin bihurtu edo kriminalizatu zituen beste pertsona batzuk zaintzen zituzten.

STAR izan zen lehen erakundeetako bat ahaleginak trans eta generoarekin bat ez zetozen pertsonen eskubideen alde lan egitera bideratzen, ‘intersekzionalitatea’ (1989an sortua) edo ‘trans justizia’ terminoak existitu baino askoz ere lehenago. Bere existentzia maitasun-egintza erradikala, eguneroko erresistentziakoa eta autoantolakuntza komunitariokoa izan zen.

Marsharen eginkizuna GIB/HIESaren estigmaren aurkako borrokan 

Marsha P. Johnson, halaber, funtsezko aktibista izan zen GIB/HIESaren krisian, epidemia LGBTIQ+ pertsonekiko gorrotoa eta bereizkeria indartzeko erabiltzen zen garaian, bereziki beltzen eta transen aurkakoa. Beldurraren, erakundeen abandonuaren eta desinformazioaren erdian, Marshak tinko eutsi zion figura publiko gisa, eta komunitate zaurgarrienengan ezartzen zen estigma salatu zuen. Bere aktibismotik, mediku-arreta, babesa eta errespetua eskatu zituen sistematikoki bazter uzten ziren pertsonentzat. Bere lanak isiltasuna apurtzen eta bazterkeriak markatutako krisia gizatiartzen lagundu zuen.

Retrato de Marsha P. Johnson, icono trans y activista histórica del movimiento LGBTIQ+

Marsha P. Johnson, LGBTI+ eskubideen aldeko borrokan figura nagusia, aktibista nekaezina eta pertsona trans eta arrazializatuen harrotasun eta erresistentziaren ikurra. Jabetza publikoko argazkia. Egilea: Hank O'Neal

Heriotza susmagarria eta justizia-falta

1992ko uztailaren 6an, bere gorputza Hudson ibaian flotatuz agertu zen, New Yorkeko Harrotasunaren martxan parte hartu eta egun gutxira. 46 urte zituen. Bere heriotzaren inguruko inguruabar arraroak gorabehera —lekukoek aurretiazko jazarpenaz eta indarkeria-zantzuez hitz egin zuten—, poliziak azkar adierazi zuen bere buruaz beste egin zuela, baina ez zen behar bezalako ikerketarik egin.

Hasieratik, LGBTIQ+ mugimenduko pertsona askok, bereziki trans aktibistek eta Marsharen hurbilekoek, salatu zuten hilketa zela eta agintariek ez zutela serio hartu bere heriotza bere genero-identitategatik, arrazagatik eta pobrezia-egoeragatik. Haserrea hazten joan zen urteak pasa ahala, eta bere kasua emakume trans beltzek aurre egin behar dioten egiturazko indarkeriaren ikur bilakatu zen. Hamar urte geroago, besteak beste, Mariah López aktibistaren presioaren eta Victoria Cruz del Anti-Violence Project proiektuaren ikusgarritasun-lanari esker, kasua berriro ireki zuten balizko homizidio gisa, nahiz eta heriotzaren kausak “zehaztugabea” izaten jarraitzen duen. Hiru hamarkada baino gehiago geroago, ez dago justiziarik, ezta erantzun argirik ere.

Memoriatik ekintzara: Amnesty Internationalen konpromisoa

Marsha P. Johnsonen istorioa transek eta arrazializatuek mundu osoan jasaten jarraitzen duten indarkerien premiazko oroigarri bat da. Bere borrokak —existitzeko, adierazteko eta duintasunez bizitzeko eskubidearen alde— inoiz baino biziago jarraitzen du.

Amnesty Internationalen lanean ari gara Marsharenak eta antzeko ahotsak isilarazi ez daitezen, heriotza bakar bat ere zigorrik gabe gera ez dadin eta pertsona guztiak diskriminaziorik eta indarkeriarik gabe bizi ahal izan daitezen, haien genero-identitatea edo -adierazpena gorabehera.

   Marsha P. Johnsonen esaldi ospetsuak
  1.  Ez zait axola nitaz esaten dutena. Ez zait interesatzen guztiek ni maitatzea, egiazkoa eta nire buruarekiko leiala izatea soilik inporta zait.
  2. Justiziak ezin du selektiboa izan. Ezin dugu gure eskubideen alde borrokatu beste pertsona batzuek jasaten duten zapalketari entzungor eginez.
  3. Erresistentzia da gure oinordekotza. Pertsona bat armairutik irteten den bakoitzean, indartsuagoak gara komunitate gisa.
  4. Ikusgai egon behar dugu. Ez dugu garenaz lotsatu behar.
  5. Ez da nahikoa protesta egitearekin; gure komunitateetan aldaketaren alde aktiboki lan egin behar dugu.
  6. Gure existentzia erresistentzia-ekintza bat da, eta gure erresistentziaren bitartez garaipena lortuko dugu.
  7. Inoiz ez gutxietsi ekintza txiki baten ahalmena aldaketa handi bat sortzeko.
  8. Aldarrika ditzagun gure historia eta gure lorpenak. Eskubide zibilen aldeko borrokaren ezinbesteko zatia gara.
  9. Ez dugu onartu behar gure borroka kausa bakar batera murriztea. Gure helburua zapaldutako pertsona guztiak askatzea da.
  10. Maitasuna iraultzailea da. Gorrotatzen irakasten digun gizarte batean, maitatzea eta maitatuak izatea errebeldia-ekintza bat da.